知耻而后勇，遗憾的是，这个世界上懂得这个道理，并且为此付诸实践的族群真不多。
当然也更可能是对于“耻辱”的标准不一样。
否则蓬胖子在谈及“我们撒谎、我们欺骗、我们偷窃”的时候，就不会那么理直气壮了。
南部非洲对于“耻辱”的标准，完全符合汉文化的定位，汉倭奴国王金印就算了，那是赐给日本人的，无需收回，其他被抢走的东西，却都要一五一十还回来。
这个工其实已经在进行中，自日本投降之后，已经有一大批日本战争期间掠夺的战利品被带回南部非洲，南部非洲的博物馆长们高兴极了，藏品又有了质的提升。
一战结束后，远征军从欧洲带回无数战利品，南部非洲的博物馆从无到有，一夜暴富。
欧洲人对于东方文化并不了解，最感兴趣的还是各种金属制品，连翡翠石什么的都不太感兴趣，所以真正的精品其实并不多。
日本本身就是东亚国家，又深受汉文化影响，称之为家贼也不为过，所以华夏百年浩劫，被日本抢走的好东西是最多的。
南部非洲官方统计，自日本战败后，已经有近百万件“战利品”被送回南部非洲。
这些战利品只有一部分属于官方所有，更多是远征军的个人收藏。
如果只是价值一般，个人收藏就算了。
一些价值无法估量的国宝级藏品，交由个人收藏就不合适了，联邦政府会高价收购，交由博物馆收藏。
来自巴苏陀兰的沙律，成为最幸运的家伙。
沙律是廓尔喀人，第一次世界大战前，沙律的父亲为保护伞公司工，沙律和家人一起移民南部非洲，在巴苏陀兰定居。
当时新移民来到南部非洲还可以得到土地，沙律因为家人众多，得到大约500英亩。
500英亩农场，如果经营得当，足够让沙律一家人生活无忧。
廓尔喀人在经营农场上，跟华人还是有差距的，没过多长时间，沙律家的农场因为经营不善被南非公司收购，沙律一家人又回到原点，生活穷困潦倒。
战争给了沙律新的机会，沙律和他的四个兄弟全部加入远征军，分别在不同战区服役。
日本战败投降后，沙律在长崎用一盒罐头，跟一个日本人换了一个茶碗，经由南部非洲联邦政府派出的专家鉴定，这个茶碗产自北宋汝州官窑，价值无可估量。
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