八遍，元清帝跟贵妃沉默着大眼瞪小眼，听贵妃在心里念了足足八遍的道德经。
贵妃的心声跟他迄今为止听到的所有人的都不一样，其他人不管是皇后还是梁忠，多少都会有杂音，而且还很跳脱，正想着这一桩，下一刻又跳到另一桩，其中梁平安最盛，他每次都要费一番功夫才能从他一大堆繁琐的心声中辨别出他想要知道的信息。
而贵妃不同，她的心声极为平静，没有半丝杂音，甚至听久了觉得有种特别的韵律，并且除了初见那句“原来这便是凡世的皇帝”，再没有别的话，只有一遍又一遍反复诵读的道德经。
也正因为有这句话，他才判断出贵妃与皇后几人的不同，凡世这个词，加上平静奇异的心声，不难猜出贵妃的真实来历。
许是因为经历了梁才人宋婕妤皇后等，他竟然没有多少震惊的感觉，还颇有种朕就知道果然如此的落定感。
当然好奇也有，毕竟对方很有可能是传说中的仙人，或者说修道者？道经之类他年幼时出于好奇多少了解过一些，太/祖老年时求仙问药，对道教多加扶持，后来吃丹药吃坏了身体，又将道教贬下，并且立下规矩，告诫后人绝不能服食所谓丹药。
几代下来，道教式微，人们对于那些有关道教的记载，只当趣闻来看了。
但也仅仅是好奇了，虽然他不知道贵妃为什么会入宫来，但看她的意思，对他并没有恶意，当然他也不会自恋到认为对方是为他而来，或许像宋婕妤或者皇后一样，有什么不得已的苦衷，促使她留在宫中。
经历这一桩桩，他隐隐有了预感，这些穿越者也好，或者身怀奇特的人也罢，总会聚到他的身边。
心里有了数，元清帝又沉默着听贵妃念了两遍道德经，才起身离开，从昆殿出来的时候，觉得整个人从内到外得到了洗涤。
然后默默将听贵妃念经这一项活动挂上了日程表。
再然后，他回首偌大的后宫，深深叹了口气，所以他接下来该临幸谁？
皇后是不用想了，他不想戳破皇后的伪装，毕竟皇后也是出于为他考虑，宋婕妤更不用想，他没有龙阳之好。而贵妃，不说她的身份来历，即便她愿意，面对那张不染烟火比他还要高冷的脸，他实在下不去手。
至于梁才人，她似乎并不愿意与他亲近，他亦没有强迫人的喜好，只能放到一边。
思来想去，他竟然没有一个可以临幸的妃子？
元清帝面对着奏折，陷入了深深的纠结。
所以他要不要学学父皇，去临幸宫女？
他大婚至今已经有四年，没有活下来的子嗣可以理解，但不能没有传出一丝喜讯，年后开始，已经有不少朝臣对此事发表意见，希望他广纳秀女，充实后宫，连太傅都对他提过两次，他不得不重视这个问题。
既然皇后不愿意生，不如找个宫女来，等日后诞下皇子，便抱到皇后膝下，算是两全其美。
越想越觉得这是个好主意，可以试一试。
想着便放下奏折，思考起了人选。
元清帝首先想到的是自己身边的几个宫女，他身边有四个大宫女，一个是母亲离去前给他的，一个是父皇离去前给他的，两人都比他要大许多，几乎是看着他长大，已经自梳做了姑姑，不能选。
剩下两个，一个是他自己提拔上来的，一个是太后给他的。
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