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带着两个弟弟简单的用过今天的最后一顿饭，胤礽安排宫人们伺候他们梳洗上床又吩咐小李子公公开始准备讲故事卖火柴的小女孩。就此脱身自己坐在了毓庆宫的书房。

他要好生想想怎么把昨天他和皇阿玛提到的那四位先生给请到京城做镇女子女院。哪怕是四位先生都不愿意亲自来京城，他们能推荐一位学生，或者当世的哪位继承他们思想学说的文人也好。

既然黄宗羲能安排他的学生万斯年先生来京城参加明史的修订当是大局观非常强非常理智的一位当世文豪让他再安排个学生来女子学院讲学，应当并不难？小太子摸摸鼻子，心里实在是没有底气。

当年满清和前朝的战争旷日持久死伤无数实在是太过惨烈对于这些心学大家们的身心伤害都很大尤其是王夫之老先生。他的全家人在战争中到处流浪，天灾之下损失了七七八八，血亲所剩无几。如果不是实在没有办法胤礽并不想去打扰这些先生们现在安稳宁静的晚年生活。

可是当前朝野之间都极尽的推崇的程朱理学，小太子承认这个学说有很多优点，但是它里面的那些“存天理灭人欲”，“三纲五常”等等说法对于当前的社会发展，尤其是对这天下的女子危害实在是太大。

小太子想舍弃掉它的这个部分，只选取其优点。就需要和他对立的心学大家们的支持，比如王夫之先生，顾炎武先生以及他们的思想学说追随者们。他们若能站出来，建立系统的教学材料，教授天下学子，进而影响这“八股科考”，才是上上策。当然，心学的理论也不全然都是优点，也需要舍弃一部分。

润润笔，胤礽在纸上写下一行字：华表或者祠堂和拜访万斯年先生。

华表或者祠堂，胤礽想的是把他们建设在扬州，表示当朝政府对当初“扬州三日屠”的后悔和歉意，以及现在要民族大融合，慢慢的消除民族等级制度，共建大清帝国的决心。但是这个估计皇阿玛目前不会答应。就算皇阿玛答应了，八旗旗主们也会极力的阻止。

划掉“华表或者祠堂”，另外想办法去缓和民族矛盾。小太子开始考虑拜访万斯年先生的可行性。

想了好一会儿也想不出来怎么去拜访万斯年先生，真是好生的纠结犹豫，他怕万一把万斯年先生给惹恼了，一气之下回了南方讲学，那他真是哭都没地方哭去。还是找机会先问问大学士徐文元的意思。于是这一条也画个叉。

想到万斯年先生在修订的明史，再想到皇阿玛在修订的大清律，还有明天的拜师仪式，小太子灵机一动，刷刷的，把后世二十世纪到四十世纪的人们，通用的标点符号给具体详细的写了下来。

古华夏在汉代以前，是没有标点符号的，那时候的人们对于文献资料的理解出现了很多的偏差，甚至对于一个句子都有了相反的解释，读书写字都非常的不方便。于是到了汉朝时期，就出现了简单的符号，比如用于断句的竖线，横线，下勾线，顿号这些。

到了宋明时期，读书著书中需要用到的符号基本完备，出现了密圈，密点，大小圈圈等等。只是不够系统完善，在实际使用中也不是很方便简洁。而且因为每个读书人写字看书的习惯不同，对于标点符号的使用习惯也不同，因此这些符号的具体意思并不统一。

尤其是遇到好的文章的时候，满篇的密圈，密点，大圈圈，小圈圈等，极为妨碍看书人的心情。胤礽自己写文章的时候，也都是先在开头写下几句说明，大圈圈什么意思，小圈圈什么意思，等等，非常的麻烦。

简化和统一标点符号，是有必要在大清境内广泛推广的。小太子把写好的纸张吹干，放在一个匣子里，打算明天送给皇阿玛和两位师傅，作为附加的拜师礼。也是让他们帮忙参详参详，根据目前在使用中的标点符号情况，看看有什么需要修改或者补充的地方。

考虑到四位先生就算肯答应派学生来京城也是远水不解近渴，而且，就算他们来京城估计也是和万斯年先生一样，坚持不领官职不拿俸禄。

所以小太子急需一位能认可大清女子的才华能力，同情他们的不平等遭遇，还能认识到程朱理学不合理之处的文官，来协助苏茉儿姑姑处理女子学院的各项事宜。

哎，本来这个事情应该是皇阿玛和满朝文武要烦恼的，可是小太子真怕他们又选了一个“汤斌大人”，到女子学院教授那些女孩子们“大门不出，二门不迈。”

“嘟嘟，康熙朝初期的所有文人资料，我挨个的看看。”

“好的，主人。”随着小太子的身体变好，嘟嘟的体型也变的明显了很多，鱼尾上的鳞片一片片的分明，闪闪发亮。听到小太子呼唤它，开心的甩了甩自己的鱼尾巴。

在程朱理学风行天下，遵循明朝体质“八股取士”的大清朝，要找到想要的人，真的是很难。小太子看过一个又一个文豪大家的资料，终于找到了两个符合心意的。

戴廷栻，在康熙十九年，也就是去年“被迫”赴京参加了“博学儒”科考试，目前在山西闻喜县做训导大人。而且他还与顾炎武先生交好，擅长书法，尤其在散文方面的造诣，广受赞誉。看资料就觉得戴先生真的挺合适，如果他愿意来京城做事，应该是一位很好的书法和散文讲师。

施闰章，不光是同情被父母抛弃的女婴，积极营救，还筹措资金在他管辖的地区办学做教育事业。在康熙十八年，也就是两年前，参加了“博学儒”科考试，名列二等第四名，被授于翰林院侍讲的官职，负责纂修明史。施大人居然在京城，太好了，就是他了！

胤礽找到了自己需要的人，心里高兴的同时，也对这个“博学儒”科考试产生了兴趣。

“博学儒”科考试就是“博学宏词科”简称词科，在唐朝开元年间首创，也称宏词或者宏博，主要是用于考察天下文人的真实才华。它也是属于科举考试选拔人才的方式之一，是在科举制度之外，发掘和笼络全天下饱学之士的另一种手段。