随着回倭探亲计划的试行，每月来大明“务工”的倭国女工数量增加到了每月2千人，并且还在增长。
如果算上战乱中被各位领主卖给延寿教船队的人口，这个数量可以达到3千人。
这种级别的人口输入对已经变身为大明的延寿教来说根本不算事。他们甚至提前都把房子建好了，也把岗位都留好了，就等着女工到达呢。
延寿教在周宇的影响下，非常善于建立制度，对处理这种大规模的人员安置最有心得了。她们的衣食住行，语言学习工作培训，各项规定的落实甚至精神状态如果不佳应该如何开解，都有相应的“机制”来处理。
延寿教习惯于提前做好准备来应对各种突发事件等等，随着越来越多的倭国人抵达安江道，他们为了融入当地倭人社区，纷纷加入了倭人延寿教的“原土党”。
“原土党”的头头是当初被东云诚灭掉的原土繁家的一个远房亲戚，姓原土，叫原土久。他被卖到安江道后，因为姓原土，所以当时大多是来自原土家的人就以他为首，渐渐的就真的成了“原土党”的领袖。
现在随着安江道的倭人社区里原土党的延寿教教徒数量不断壮大，原土久也成了倭人里真正的一个比较举足轻重的人物。
但他岁数比较大了，也没什么大的野心，所以一直规规矩矩的，不敢像一些和他一样早的倭人已经开始腐化，对后来的倭人开始了威胁和诈骗。
他们私下收取新倭人教徒一点点钱财，当做某种意义上的“保护费”。但最多也只是给新来的倭人提供一些普通的建议，帮他们适应一下新的规矩而已。这些本来他们只要生活一段时间后很快就能懂的，其实并不麻烦。
但新来的倭人对这种能否融入的适应却很看重，非常怕无法融入和被孤立，所以几乎都乖乖地在赚到工钱之后交了钱。
这些人也只敢骗一骗新来的倭人，一直骗下去他们也不敢，他们能给的所谓“帮助”，随便生活个几个月什么都懂了。
但原土党并未因为这种事就受到打击，因为倭人社区内部的事务，大明人要管理还是很有难度的。就算有人知道自己被骗了也不敢去找官方申诉，害怕“带来麻烦”，如果官方不替他们出头，那他们接下来的生活就要过更艰难了，肯定要遭到报复。
因此民不举官不究，语言都不怎么通的情况下，没有倭人举报，还真的很难发现这种事情。
只是夜路走多了总会遇到鬼。随着更多的倭女嫁给了延寿教的人，逐渐学习了汉语之后，闲聊中总会聊到刚到安江道时发生的事情。大多数去了东瀛女人的延寿教教徒都是选择息事宁人，反正损失不大，事情又过去了，他们也嫌麻烦。
但总有较真的人，他们向延寿教中层里认识的人讲了这件事，然后引起了注意。延寿教开始下功夫悄悄调查，最后发现了“原土党”里还真的有人在做这种事。
收集证据之后，延寿教忽然下手逮人，然后人证物证拿出来进行公审判决。
到那个时候，一些倭人才恍然大悟原来自己是被这些人给骗了，他们收钱办事竟然是不合法的啊。
尽管如此，有些被骗的倭人觉得自己没有损失太大，就不愿意出头当人证，选择吃个哑巴亏。反正这件事都已经过去了一段时间了，他们后面都没有再上当被骗了。
但延寿教是不可能放任这种事的，他们公审后没收了这些人的财产，然后判处逐回倭国的刑罚。
对这些侥幸被卖到大明来，反而过上比过去更好生活的倭人来说，逐回倭国是一项极为残忍的刑罚。
他们回去之后并不会得到自由，反而会过的十分凄凉。在倭国他们已经失去了家产，除了当兵卖命之外连饭都吃不上的。而在倭国当兵卖命真的还不如在大明服刑一辈子。
因此他们痛哭流涕极尽忏悔，希望能在大明服刑，死都不愿意回倭国去。
但是他们的命运已经确定了，他们去的地方是——隆空山派。
因为在周宇看来，这些人天生就是些不安分的家伙。把他们留在大明是不安定因素，但是把他们送到守望禅师的身边，让他们来发挥“忽悠”的能力，说不定能“忽悠”更多的倭女来大明。
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