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第19章 附录《心之力》(1)

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心之力

王诩

【第一卷

概述】

夫人之力,心为上,并为次,体为下。或曰,不闻力拔山兮、擒龙控鹤、开山平海者乎?不闻力大如牛、铜皮铁骨之辈乎?

鬼谷曰,非也,无心之力,唯体,不足惧也。岂不闻古之三人成虎、一鼓作气、田忌赛马之流,此皆非体之力也。智者纵人心,通古今,一呼百应,运筹帷幄,以弱胜强者,不胜举。

或曰,一力破万法,体之力足,则无畏谋也。然力无顶峰,有道是人外有人,天外有天,求极则易伤也,过刚则折也。

然非必求弃体之力。夫体之力欲进,无非战、缘、耗。战者唯求体之力,则猝于始也,岂不闻木秀于林风必摧之,人心之贪、懦、戏,甚也;缘者,无人助,不可得也,无心悟,不可得也,无绸缪,不可得也;耗者,天与,地馈,众人集,千百年,成一圣也,非一人之功,纵天之骄子,独木难支也。是故不可独求体之力也。

夫独求体之力者,刃也,子也,难为人也。是故不可失智,不可失志,不可失治也,此为心之力,心有力则可聚众而得力也。失智则成傀,纵有通天之力,所念尽失也,身心俱空,徒留狼狈耳;失志者,如去头之蝇,左摇右摆,为用或否,不成也;失治则喜怒易漏,为人算计,尸骨无存,或因喜而轻诺,或因怒而生嗔,或为人裹挟,身不由己。

然心之力,可控、可染、可算,是以夫善用心者,或善操,或善染,或善算,然此三子者皆知何时匿,何时现,此大能也。

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