寺中香客络绎不绝，而三藏僧人侃侃而谈之际，其目光于曹丕一行三人身上稍作流连，似有所察。
看似是问询于堂中众香客之间，实则犹似专向彼三人而发。
不得不说，初见之下，三藏于郭婉心中，虽未留绝佳之印象，但亦无甚恶感。
其无礼之态，诚然可见，然尚未至于就是那嚣张跋扈、令人畏而远之的中二气息。
人看着恶劣，但并非歹毒之人。
世俗百姓，大多不知三藏法师久事吴夫人帷中，不过，吴郡大族子弟，尤在讨虏将军府中任职者，实则知之甚详。
就像陆议，虽只是讨虏将军幕府令史，就已然知晓此中龌龊。
观堂上众人之衣着，粗布麻衣者居多，曹丕与陆议则身着绸缎，眉清目秀，少年英姿，颇为显眼。
是以，三藏留意于他们三人，亦不足为奇。
三藏法师并未起身，但见其双腿由摊开而盘起，坐姿微调，身体前倾，以肘支案，垂眸审视三人，目光中颇有放肆之意。
其咧嘴而笑，白牙毕露，神态自若。
三人默然，均未应答三藏方才之问。
曹丕一时没察觉到，三藏是朝着自己来的。
见无人理睬，三藏乃以手抚其光洁之颅，笑道：“枯坐无聊，寺中亦无女眷充席侍客，诸君何不与我共叙？”
曹丕这才意识到，三藏是在同他们一行人讲话。
于是拱手辞曰：“吾等俗庸，识者了了，只恐玷污法师清趣。”
开玩笑，他们只是进来看看热闹，并非是想跟吴夫人的相好秃僧攀谈。
他们能交流何事？
私相授受之法乎？
三藏笑道：“不污不污，但观诸位香客之面相，心生好奇，欲请教一二。”
曹丕讶异曰：“法师亦通相面之术乎？”
郭婉从未听说过，佛教法师还会相术的。
给自己取法名三藏，也是大言不惭。
天竺佛教圣典分为三类：
经藏、律藏、论藏。
经者，述说根本教义；
律者，记载戒律威仪；
论者，阐释经义之微言大义。
能通三藏者，方称三藏法师。
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