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的光斑恰好落在他霜雪凝成的面庞和一尘不染的雪白僧衣之上。
玉面朱唇，冰肌莹彻。
明亮的光线折射出的烨烨光采更衬地他整个人莹莹生辉。
众人本以为他会答有，谁料少年僧人竟淡淡道，“无。”
众人皆疑惑不解，那人追问，“不是经书上说一切皆有佛性吗？畜生不是众生中的一员吗？为何独独它们不能有？”
少年僧人面对诘问，泰然自若。
风轻云淡地反问道，“佛性非一物，岂能以言语论有无？”
“若执‘有’，则堕常见；若执‘无’，便入断灭。当知佛性离于言诠，如虚空不碍飞鸟，亦不染尘埃。”
人群中便有明悟者暗自点头。
原来方才答无，并非否定畜生有佛性，恰似以刀断水，欲先斩发问者‘有无’之执。
发问的人偃旗息鼓了，却又有一人突兀发问。
“恶人难道也能有成佛的本性吗？”
“高僧竺道生昔年孤明先发，力倡‘一阐提人皆得成佛’，无论是善是恶，也曾遭千夫所指。”
“道生到虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，至阐提处，则说有佛性。且曰:如我所说，契佛心否？群石皆点头。”
泠泠嗓音若山涧漱玉，雪夜松涛。
似月光穿凿冰层裂隙，寒泉自高坐的莲台下渗出，声纹漫过周遭燥热难耐的空气，将经书佛偈凝成霜雾送入耳畔。
令人眼明心净，去浮去燥，心平气和。
便是此时无声无息来到绿洲潜藏在附近树上的楚留香几人都不由听得入了神，尤其是听到那佛经故事后也面上不觉微笑。
“顽石既能点头，恶人为何不能有佛性？”
“恶人作孽，恰似乌云蔽日，然日轮何曾减其光明？佛性如日，纵被无明业云遮蔽，终不损其本净，其业自有地藏菩萨度化。”
至此处，周围人群皆信服点头，发问者也再无话可说。
倒是坐在最前方的一宝冠华服的中年男子双手合十，虔诚行礼发问:“那佛性又该如何修行呢？难道需小王日夜坐禅吃斋？”
少年高僧轻轻摇头，淡漠出尘。
“《华严经》云:‘一切众生皆具如来智慧德相’。莫道佛性玄远，且看:樵夫劈柴，农人插秧，哪个不是真如妙用？”
“挑水时水声泠泠，是观音耳根圆通；扫地时尘埃起落，是文殊般若剑光。若于当下歇却妄念，则搬柴运水，尽是菩提道场。”
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