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第31章 禅位·王氏天命(第1/2页)

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【接下来,在汉成帝时期,由于他的治理水平,对汉朝天命的质疑声音也越来越大,越来越多。】

【而到了汉哀帝时期,更是达到了一个新的高度。】

【——而更关键的问题是,不论是皇帝本人,还是朝臣士人贵族豪强,乃至百姓,所有人,都是相信天命之说的。】

【他们相信天命,也同意如今的种种天灾异象都是上苍的宣告,是上苍要更换天命的表示。】

【这才是关键。】

【有没有天命的说法不重要,重要的是,所有人都是真的相信这个东西的。】

【哪怕是野心家,在利用这天命之说的时候,他们心中也都是相信这个东西的——甚至,他们的野心,某种程度上也可以说是被“汉室天命不再”而催发出来的。】

【人们把百姓流离失所归结于天意,将大汉社稷动荡归结于天命,继而产生了对汉室政权的不信任,对其合法性的质疑——这其实也能够理解,虽然我们现如今不会这么想,但是在遥远的汉朝,在人对自然对世界的认知都极度有限的时候,归结于天命是非常正常的情况。】

【当然,一味地归结于天命,反过来也限制了皇帝、朝廷、百姓对于造成现状的原因的认知。】

【总之,深陷合法性危机的汉哀帝,在现在已经觉得自己别无选择——大汉的天命要走到尽头了!】

【而最终必然的走向是,禅位,汉家禅位给别人。】

【那么对于汉哀帝而言,在他的认知中,既然禅位是不可避免的事情,那么重点就要放在禅位的人选上了。】

【反正都要禅位,那么为什么不能我自己选择一个我乐意的人?】

【纵观如今和皇帝走得近的人,一方面是外戚,傅氏丁氏乃至王氏,这些都不是汉哀帝喜欢的,他对他们的观感都不咋样;另一方面是朝臣,但是这同样不是汉哀帝愿意禅位的对象。】

【那么,就剩下了最后一个部分,董贤。】

【此时的董贤担任大司马一职,为了提升大司马的地位,汉哀帝还将丞相改为了大司徒,与大司马、原御史大夫现大司空,并称三公。】

【既然要禅位,为什么我不能禅位给董贤呢?】

【但是问题出现了,汉哀帝死的太早了——在位不到七年,便猝然驾崩。】

【此时的董贤,在朝中压根还没有培植出来多少势力;他本人也还没有怎么经过朝堂磨炼,拥有相应的心性和能力。】

【尽管汉哀帝驾崩时,将传国玉玺和绶带交给了董贤,并表示,“不要随便交给别人”——即,要么让董贤继承皇位,要么让董贤主持新帝的人选,但这并没能在后续起到多大的作用。】

【皇帝驾崩当日,蛰伏已久的太皇太后立刻出山,夺回了玉玺和绶带,并且重新举任大司马,也就是王莽;而董贤没过两日,便被罢官后自尽。】

【朝中局势在这一刻,发生了从上至下的彻底的震荡。】

【权力在这时,终于彻彻底底地落入了王氏——王莽手中。】

“当所有人都打心眼里相信,朝廷要走向灭亡的时候,朝廷就一定会走向灭亡。”李世民叹息,对自己的儿女道,“即使朝廷并没有真的衰败到这个地步,即使朝廷本来还有一些机会,”

这个道理,作为经历过隋末乱世、大唐建立的人,他深有体会。

隋朝是不是陷入了剧烈动荡之中?

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